一、父系部落是什么意思
父系部落原始氏族公社的第二阶段。亦称“父权制”。它是继母系氏族制之后产生的社会制度。其存在时间相当于新石器时代晚期至金石并用时代。父系氏族制形成的经济基础，一般表现为锄耕农业的发展，或由锄耕农业过渡到犁耕农业，或从动物驯养过渡到畜牧业。尽管不同地区的人们所从事的经济活动不同，如少数氏族部落不知农业和畜牧业，而是以渔业或狩猎生产为主，也同样会从母系制过渡到父系制。新兴起的畜牧业和犁耕农业，甚至捕鱼业和手工业(金属加工)，必然使男子的劳动比重占优势，妇女所负担的家务劳动与其他生产活动分离开来，成为无足轻重的私人事务，从而男子和妇女在社会上的地位便发生变化。这一转变是从母系氏族制向父系氏族制过渡的关键。妇女的社会地位下降以及男子对妇女的奴役，便成为父系氏族制的特点。这一过渡产生了一系列变化：男子依靠新取得的社会经济地位，把妻子和子女全部留在自己家中，实现妻从夫居、子女从父居制。世系由按母系计算改为按父系计算。婚姻从不固定的易于离散的对偶婚逐步变成一对夫妇长久结合的一夫一妻制(见一夫一妻制家庭)。由于女子嫁到男方，便产生了彩礼和妆奁制度。财产由父亲传给子女。对男性祖先的崇拜祭祀，成为巩固氏族成员联系的纽带。
父系氏族是由若干家庭公社构成的。一个氏族或若干近亲家族聚居在一个村落或几个相邻的村落之内。父系家庭公社是父系氏族公社时期的社会基本单位，包括同一祖先的三、四代的后裔。他们的土地和主要生产工具为集体所有，集体生产，共同消费。父系家庭公社初期，生产的领导和管理建立在民主的基础之上。家族长通过选举产生，一般为年事最长的男子，系生产的组织者。各氏族以本氏族长支的家庭公社的家族长为首，和其馀的家族长组成长老议事会，由它决定氏族的内外事务。若干父系氏族组成一个部落。每个部落有一定的土地范围。全部落有一个议事会，由各氏族的氏族长组成。其中有些部落以长支的氏族长为部落酋长。
到了父系氏族社会后期，特别是进入铁器时代以后，由于生产力的提高，手工业和商品交换的发展，家长的作用和权力逐渐扩大，家长个人便企图成为家庭公社经济乃至公社财产的全权支配者。家庭公社的成员除了妻子、儿女之外，还包括非自由人。家长成为家庭成员、非自由人及一切财产的所有者和支配者。有的家长不仅对非自由人，甚至对妻子、儿女都有生杀之权。在古代许多民族中，父权是神圣不可侵犯的。私有制的产生促进了父系氏族制的形成和发展。在家庭公社内部，小家庭开始建立其个体的经济和财产。随著生产力的发展，经济部门的分工，商品交换的发达，奴隶作为一种新的劳动力开始发生作用。奴隶的最初来源是部落冲突中掠夺来的俘虏。这种奴隶制的萌芽是在父系家庭公社的晚期发展起来的，属于家长奴隶制的范畴。
父系氏族制在向阶级社会发展的过程中，形成了以地域关系为基础的农村公社。以父系血缘维系为特征的氏族逐渐瓦解，血缘部落向地域部落转变。部落酋长原先是军事出征的指挥者，随著战争的频繁发生，变成了专职的军事首领。强大、善战的部落在能力卓越的首领指挥下，往往征服其他部落。相邻的部落由于战争的需要，便结成部落联盟，有一些部落联盟相当持久，在历史上起过重大作用。父系氏族制随著原始社会向阶级社会的转化和国家的产生而告终，但父系氏族制的残馀和躯壳，在阶级社会中继续保留了很长时间。
二、科曼奇部落的历史就是征服
美洲土著科曼奇部落的历史包括他们从怀俄明州的祖籍迁往更南方的地区和征服新的土地在经过多次斗争之后，他们又通过入侵欧洲后裔而被征服.
16世纪的科曼奇人从北部山区迁移到南部平原.
他们来统治他们的新领地.
他们在17世纪把马引入了他们的文化，并通过征服和战争迅速征服了大片土地.
科曼奇人住在更远的北方时是一个肖肖恩部落.
他们说的是一种乌托阿兹特肯语，仍然和今天的肖肖恩人说的一样.
他们后来在南部的领土与其他几个部落重叠，他们通过战争赶走了这些部落.
根据一些报道，他们几乎消灭了阿帕奇人.
通常，美洲土著部落与欧洲人交往的历史是印第安人的统治、奴役、流离失所和死亡的故事.
就科曼奇来说，至少有一段时间是不同的.
他们在南部平原杀死或驱逐了普韦布洛、阿帕奇和朱马诺印第安人，科曼奇勇士阻止西班牙人在得克萨斯州向北迁移，他们阻止法国人从路易斯安那州向西迁移.
根据美国国家公共广播电台的一篇报道，作者S.C.格温尼说，美国的两个海岸在中部地区之前都有人定居，主要是因为科曼奇，一群科曼奇人在一辆大篷车上观察，这辆大篷车是由李·亚瑟·特蕾西（1850年）穿过得克萨斯州西部的一个跨佩科斯山谷（Trans Pecos valley）行驶的.
（公共领域），据许多报道，科曼奇人在战争中毫不留情，杀害所有成年男性俘虏，杀害婴儿和绑架3至10岁的儿童.
一些报道说，他们还拷打俘虏.
科曼奇的酷刑被描述为残忍的，包括烧死人.
科曼奇被批评为残忍，但在许多情况下，这并不比一些欧洲人所做的更糟.
已故的霍华德·津恩（Howard Zinn）在其著作《美国人民史》（A People's History of The United States）中说，荷兰人将倒卖引入了新世界.
此外，科曼奇人还强烈***欧洲人对其领土的侵犯.他们成功了.有一段时间，一个叫“Ako”的科曼奇战士和他的马，拍摄于1892年.
（公共领域），到了19世纪60年代，美国人在该地区的存在足以对科曼奇发起更有力的挑战.
美国陆军上校克里斯托弗“基特”卡森在1864年对科曼奇人发动战争，但遭到击退，但在1865年，科曼奇和盟军基奥瓦部落签订了一项条约，给予他们西俄克拉荷马州.
1867年，美国***反悔，战争再次爆发.
敌对行动结束时，科曼奇、基奥瓦和基奥瓦阿帕奇部落的印第安人签署协议，在俄克拉荷马州定居一处保留地，其中一些被偷走，美国***无法让擅自居住者远离印第安土地，科曼奇和美军之间的暴力冲突接踵而至.
战争一直持续到19世纪70年代中后期，西德克萨斯州的科曼奇人在战袍上.
在19世纪早期，科曼奇人在南部大平原地区势力强大，当时的人口估计在7000到30000人之间.
他们根据血缘关系生活在几个部落中.
他们住在得克萨斯州和邻近州的大片地区.
这个地区被称为科曼奇里亚（Comancheria.
），大英百科全书中写道：“科曼奇印第安人用长矛和弓箭追逐水牛”（1849-1848），作者是乔治·卡特林.
（公共领域），科曼奇以水牛或野牛为生，这是一种由于过度捕猎而几乎灭绝的大型哺乳动物.
科曼奇人（和其他部落）吃了肉，用野牛的部分做了他们的帐篷、衣服和生活用具.
除了野牛，科曼奇人吃了麋鹿、熊、鹿和野生火鸡.
妇女们寻找根、蔬菜、野生草本植物、浆果和水果.
如果其他食物缺乏，他们就吃干水牛肉，这就是乔治·卡特林（George Catlin）的《彭米坎》（pemmican）、《科曼奇·提皮与勇士》（Comanche tipi and warrior）（1835）.
（公共领域），他们还通过科曼奇的武器包括弓箭、刀子、棍棒、斧头或战斧和长矛.
当欧洲人来到这里时，他们也获得了科曼奇宗教的武器，战神2和平管道说：，科曼奇人和其他大平原印第安人一样，进行太阳舞、视觉任务和使用汗窝.
在神圣的仪式上，他们用烟草穿过和平管道.
它之所以被称为和平烟斗，是因为吸烟常常能使和平条约生效.
管道也用于宗教仪式和战争委员会，沃思堡-科曼奇印第安人的原始图纸.
（Drriss&Marrionn/CC BY NC SA 2.
0），今天，估计有20000名科曼奇人，其中许多人生活在俄克拉荷马州，上图：乔治·卡特林（George Catlin）创作的科曼奇骑术壮举（1834-1835）.
来源：公共领域，马克米勒，马克是一个作家为古代起源.
他拥有新闻文学学士学位，曾任报刊作家和文案编辑，长期对人类学、神话学和古代历史感兴趣.
他的爱好是写作和绘画.
三、征服之岛怎么打我是部落
恩！我告诉你一些吧。飞艇上有炮台你可以坐上去等飞艇飞到LM城堡上空用它来轰门也可以从上面空降下去在城堡门口拿炸弹炸门！主要就是把门炸开然后码头有刀车刀车打门很厉害的投石车可以把玩家丢到里面去炸门```其他的车也差不多了主要就是把门打破然后进去杀掉BOSS就胜利了！
